![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
meladanЭти записи планировались как единый пост, но в жж-формат не влезли. Поэтому разбиваю на части. Начало:
Библейская история, или Кто все эти люди?.. Ч.1, Адам и Ева
Библейская история, или Кто все эти люди?.. Ч.2, Каин, Авель и Сиф
Рассказу о потопе предшествует несколько загадочный отрывок: "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. ... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время..."
В свете вышеприведенного противопоставления потомков Каина и потомков Сифа как, условно говоря, "плохих" и "хороших", это следует понимать как: мужчины из рода Сифа стали жениться на женщинах их рода Каина, получая смешанное потомство и распространяя "каиновские" наклонности ко злу и отпадению от Бога; это была эпоха выдающихся людей, легендарных героев - "исполинов", наполнивших землю не только свершениями, но и злодеяниями ("исполины" - в оригинале слово "нефилим" означает также "падший"; вспоминается ГП: Оливандер о Волдеморте - "он творил великие вещи... ужасные, но великие...").
Другое толкование (в еврейской традиции): под "сынами Божьими" имеются ввиду ангелы, в данном случае - падшие ангелы (в "Бытие" эта тема не раскрывается, но затем на протяжении Библии встречаются указания на историю падения ангелов, ставших в итоге бесами); они совратили женщин из рода человеческого, научили их плохому, грубо говоря (вероятно, разврату, колдовству, всяческому злу в широком смысле), и умудрились даже наплодить потомство с "дьявольским" происхождением, что способствовало окончательному и бесповоротному падению человечества, за исключением одной лишь семьи Ноя. (Это толкование меняет "хороших" и "плохих" местами, но, что интересно, с тем же результатом).
Слово Азимову: "Легенды многих народов хранят сведения о людях-гигантах, будто бы живших в древности. На мой взгляд, их вообще незаслуженно «героизируют», отчего сравнения с современниками выглядят конечно же весьма нелестно для последних. Это общая тенденция: представлять прошлое в розовом свете. За восемь столетий до новой эры Гомер одним из первых систематически «унижал» современников, расписывая силу и героические деяния их предков.
Древние легенды чаще всего представляют исполинов отпрысками смешанных браков богов и людей. Ахилл был сыном морской нимфы Тетис, Геракл – сыном Зевса, Эней – Афродиты; отцом Ромула был бог войны Марс и так далее. Все это нашло отражение и в комментируемом библейском стихе. В образе «исполина» слишком много от фольклорного героя из столь ненавистного редакторам Библии «политеистического» прошлого. Тем не менее они охотно используют этот образ, вероятно, с целью подчеркнуть моральное разложение, царившее в «то» время.
Вполне естественно, что этим людям приписывали сверхнормальные размеры: рост соответствовал подвигам, которые тоже не назовешь рутинными. В этом преувеличении можно обнаружить следы того естественного изумления, что охватывало агрессоров-варваров, когда они встречались с чудесами цивилизации, которую подмяли под себя.
Дорические греки, вторгшиеся на Пелопоннес, были озадачены толщиной крепостных стен, окружавших Микены и Тиринф (когда-то это были неприступные твердыни, но и они не спасли микенскую культуру от гибели). Не в силах понять, на что способны кооперация труда и передовая технология, греки, естественно, вообразили загадочных гигантов, коим одним под силу было возвести эти стены. Израильтяне, завоевавшие в 1200 году до новой эры землю канаанитов, тоже лицезрели местные города с чувством священного трепета. Они всерьез опасались столкновения с местными исполинами, создавшими такое, а шпионы, посланные на разведку в лагерь канаанитов, докладывали: «…земля… и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые» (Чис. 13:33). Впрочем, последнее высказывание можно посчитать метафорой или списать его на крайнее возбуждение говоривших…"
Возможно, этот сюжет - союз дочерей человеческих с некими нечеловеческими, сверхъестественными существами либо божествами был позднее повторен в греческой (и не только) мифологии, похищение Европы можно вспомнить:
Из подборки картин на эту тему по ссылке выше приковала мое внимание еще и эта картинка, так что я и ее сохраню:
***
О потопе процитирую Щедровицкого: "Духовная причина потопа — великое развращение человечества на земле и ответный гнев Божий. Физическая причина, причина как бы второго порядка, такова: "…Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…" (Быт. 7, 11). А это значит, что воды изливались на землю в виде ливней, с одной стороны, и заливали ее, выходя из океанских «бездн великих»,— с другой. Словом «бездна» здесь переведено то же слово "тегом", что и в Быт. 1, 2 ("и тьма над бездною..."). Некоторые современные исследователи даже указывают на комету, которая вызвала потоп, сообщают ее название и место, где она сейчас находится; есть и другие версии физических причин потопа. Во всяком случае, вся территория, на которой расселилось древнейшее человечество, была захлестнута водами. Представим себе, где расположено междуречье Тигра и Евфрата (это место часто называется перешейком Восточного полушария): очень близко находятся с одной стороны Средиземное море, с другой — Индийский океан; с севера расположены Черное и Каспийское моря; и, наконец, сами реки Тигр и Евфрат, очень бурные во время разливов, довершают картину: от вод, хлынувших на древнейшее человечество со всех сторон, сверху и снизу, спастись было негде."
(Картина ирландского художника Francis Danby)
"И вот, по библейским данным, в 1656 году от Адама на землю пришел потоп: "И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею…" (Быт. 7, 17). В духовном смысле это описание глубоко символично: вся земля залита водою — нечестием, неверием, злом,— и только ковчег Ноя, который «возвысился над землею», спасается. Недаром в более поздние времена ковчег стал символом Церкви: в Церковь входят покорные, Церковь и все находящиеся в ней спасаются от вечной погибели, она «возвышена над землей», залитой нечестием; и Ной, пророк Божий, впоследствии рассматривался как прообраз Мессии — верного пастыря, руководителя спасаемых (I Петр. 3, 20–21)."
(В.Шевченко. Конец всемирного потопа)
Кстати, не знала о связи Нахичевани и Ноя: "Существует много армянских преданий о Ное и потопе, дошедших до нас с языческих времен, т. е. не почерпнутых из Библии. Например, имя города Нахичеван (Нахичевань) по-армянски означает «пристанище Ноя». По армянскому преданию, Ной, выйдя из ковчега на горе Арарат, именно в Нахичеване основал первое поселение." Там же - о шумерских и других преданиях на тему потопа.
Сведения о потопе в мифологии разных народов, научная и библейская критика: ru.wikipedia.org/wiki/Всемирный потоп
Любителем пофантазировать - картинки потопа в 21 веке.
В США в парке на библейскую тематику строят модель Ноева Ковчега в натуральную величину.
UPD Андрей Десницкий. Был ли потоп всемирным?
Симпатичная иллюстрация: "Каждой твари по паре":
***
Кстати, не обращала на этот факт внимания до... просмотра фильма "Ной" с Расселом Кроу :), но: от сотворения людей и вплоть до самого Потопа Бог благословил их питаться исключительно по-вегетариански: "вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя... и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - вам сие будет в пищу". И даже животные все были травоядные: "всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, Я дал всю зелень травную в пищу". Ибо до грехопадения, до появления в мире смерти "поедание одного живого существа другим было невозможно, потому что связано со смертью... Хищников Бог не создавал... смерти не было ни для человека, ни для любой иной твари, имеющей душу живую".
Судя по тому, что с самого начала (в пятый день творения) Бог создал "зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их" (т.е. выделяется скот - животные, которые будут одомашнены, и звери - дикие животные), и уже во втором поколении людей появляется "пастырь овец" - Авель, занятие животноводством, вероятно, предполагалось с самого начала - хотя бы ради шерсти и молока.
Далее тот же Авель приносит жертву Богу - "первородных от стада своего", т.е. убивает животных для жертвоприношения! Вариант трактовки: сама сила рождать и порождать дается Всевышним; первородные - как самое ценное и дорогое, вручаются Богу; это прообраз жертвы Христа (первородного сына Марии)". Впрочем, в тексте умалчивается о том, как вообще происходило первое жертвоприношение: ко мне даже закрадываются мысли, что оно необязательно предполагало сожжение. "Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их" (где "тук" - старославянское слово, означающее "жир, перегной, чернозем" , отсюда и слово "тучный"; т.е. либо речь идет о животном жире, либо о высоком качестве дара). Может быть, Каин и Авель принесли дар Господу, посвятив ему плоды своих трудов? Но это только мои личные домыслы. Птичку жалко.
В вышеупомянутом фильме, кстати, хорошо обыграна идея вегетарианства vs мясоедства: Ной и его семья, последние праведники на земле до Потопа, питаются только растительной пищей, тогда как все остальное человечество во главе с харизматичным Тувалкаином налегают на мясо (а перед самым потопом хаос и голод среди людей и вовсе провоцирует людоедство - как апофеоз зла). (Речь в этом абзаце именно о фильме).
После потопа, выйдя из ковчега, первым делом "устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике". Из "Толковой Библии" Лопухина): "это первое библейское упоминание о священном алтаре или жертвеннике; еврейское наименование его "мизбеах" указывает на него, как на место заклания жертвенных животных"; также это первое упоминание о сожжении (и всесожжении - когда сжигалось все животное полностью, что являлось символом обуздания животного начала духовным и глубокого покаяния). До этого общение людей с Богом после изгнания из рая в тексте описывается лишь словами "призывали имя Господа", "ходил пред Господом" (исключая самый первый "дар Господу", который принесли Каин и Авель).
И, наконец, после этого "благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте".
***
С Ноем Бог заключает первый завет с человечеством, который заключается в следующем:
- Бог дает обетование, что кары, подобной потопу, более не повторится;
- Бог повторно благословляет человечество в лице Ноя и сынов его: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю";
- Бог разрешает употребление животных в пищу;
- Бог устанавливает запрет на убийство человека: "ибо человек создан по образу Божию", и наказание убийцы смертью, причем правосудие будут вершить сами люди: "кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека". Практически это уже принцип "око за око" - и вспоминая песни Ламеха ("отмстится в семьдесят раз всемеро"), он кажется справедливым, хоть и не гуманным. Но до последнего ее дорасти надо...
И прекрасный образ знамения завета - радуга.
Продолжение следует...
Библейская история, или Кто все эти люди?.. Ч.1, Адам и Ева
Библейская история, или Кто все эти люди?.. Ч.2, Каин, Авель и Сиф
Рассказу о потопе предшествует несколько загадочный отрывок: "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. ... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время..."
В свете вышеприведенного противопоставления потомков Каина и потомков Сифа как, условно говоря, "плохих" и "хороших", это следует понимать как: мужчины из рода Сифа стали жениться на женщинах их рода Каина, получая смешанное потомство и распространяя "каиновские" наклонности ко злу и отпадению от Бога; это была эпоха выдающихся людей, легендарных героев - "исполинов", наполнивших землю не только свершениями, но и злодеяниями ("исполины" - в оригинале слово "нефилим" означает также "падший"; вспоминается ГП: Оливандер о Волдеморте - "он творил великие вещи... ужасные, но великие...").
Другое толкование (в еврейской традиции): под "сынами Божьими" имеются ввиду ангелы, в данном случае - падшие ангелы (в "Бытие" эта тема не раскрывается, но затем на протяжении Библии встречаются указания на историю падения ангелов, ставших в итоге бесами); они совратили женщин из рода человеческого, научили их плохому, грубо говоря (вероятно, разврату, колдовству, всяческому злу в широком смысле), и умудрились даже наплодить потомство с "дьявольским" происхождением, что способствовало окончательному и бесповоротному падению человечества, за исключением одной лишь семьи Ноя. (Это толкование меняет "хороших" и "плохих" местами, но, что интересно, с тем же результатом).
Слово Азимову: "Легенды многих народов хранят сведения о людях-гигантах, будто бы живших в древности. На мой взгляд, их вообще незаслуженно «героизируют», отчего сравнения с современниками выглядят конечно же весьма нелестно для последних. Это общая тенденция: представлять прошлое в розовом свете. За восемь столетий до новой эры Гомер одним из первых систематически «унижал» современников, расписывая силу и героические деяния их предков.
Древние легенды чаще всего представляют исполинов отпрысками смешанных браков богов и людей. Ахилл был сыном морской нимфы Тетис, Геракл – сыном Зевса, Эней – Афродиты; отцом Ромула был бог войны Марс и так далее. Все это нашло отражение и в комментируемом библейском стихе. В образе «исполина» слишком много от фольклорного героя из столь ненавистного редакторам Библии «политеистического» прошлого. Тем не менее они охотно используют этот образ, вероятно, с целью подчеркнуть моральное разложение, царившее в «то» время.
Вполне естественно, что этим людям приписывали сверхнормальные размеры: рост соответствовал подвигам, которые тоже не назовешь рутинными. В этом преувеличении можно обнаружить следы того естественного изумления, что охватывало агрессоров-варваров, когда они встречались с чудесами цивилизации, которую подмяли под себя.
Дорические греки, вторгшиеся на Пелопоннес, были озадачены толщиной крепостных стен, окружавших Микены и Тиринф (когда-то это были неприступные твердыни, но и они не спасли микенскую культуру от гибели). Не в силах понять, на что способны кооперация труда и передовая технология, греки, естественно, вообразили загадочных гигантов, коим одним под силу было возвести эти стены. Израильтяне, завоевавшие в 1200 году до новой эры землю канаанитов, тоже лицезрели местные города с чувством священного трепета. Они всерьез опасались столкновения с местными исполинами, создавшими такое, а шпионы, посланные на разведку в лагерь канаанитов, докладывали: «…земля… и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые» (Чис. 13:33). Впрочем, последнее высказывание можно посчитать метафорой или списать его на крайнее возбуждение говоривших…"
Возможно, этот сюжет - союз дочерей человеческих с некими нечеловеческими, сверхъестественными существами либо божествами был позднее повторен в греческой (и не только) мифологии, похищение Европы можно вспомнить:
Из подборки картин на эту тему по ссылке выше приковала мое внимание еще и эта картинка, так что я и ее сохраню:
***
О потопе процитирую Щедровицкого: "Духовная причина потопа — великое развращение человечества на земле и ответный гнев Божий. Физическая причина, причина как бы второго порядка, такова: "…Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…" (Быт. 7, 11). А это значит, что воды изливались на землю в виде ливней, с одной стороны, и заливали ее, выходя из океанских «бездн великих»,— с другой. Словом «бездна» здесь переведено то же слово "тегом", что и в Быт. 1, 2 ("и тьма над бездною..."). Некоторые современные исследователи даже указывают на комету, которая вызвала потоп, сообщают ее название и место, где она сейчас находится; есть и другие версии физических причин потопа. Во всяком случае, вся территория, на которой расселилось древнейшее человечество, была захлестнута водами. Представим себе, где расположено междуречье Тигра и Евфрата (это место часто называется перешейком Восточного полушария): очень близко находятся с одной стороны Средиземное море, с другой — Индийский океан; с севера расположены Черное и Каспийское моря; и, наконец, сами реки Тигр и Евфрат, очень бурные во время разливов, довершают картину: от вод, хлынувших на древнейшее человечество со всех сторон, сверху и снизу, спастись было негде."
(Картина ирландского художника Francis Danby)
"И вот, по библейским данным, в 1656 году от Адама на землю пришел потоп: "И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею…" (Быт. 7, 17). В духовном смысле это описание глубоко символично: вся земля залита водою — нечестием, неверием, злом,— и только ковчег Ноя, который «возвысился над землею», спасается. Недаром в более поздние времена ковчег стал символом Церкви: в Церковь входят покорные, Церковь и все находящиеся в ней спасаются от вечной погибели, она «возвышена над землей», залитой нечестием; и Ной, пророк Божий, впоследствии рассматривался как прообраз Мессии — верного пастыря, руководителя спасаемых (I Петр. 3, 20–21)."
(В.Шевченко. Конец всемирного потопа)
Кстати, не знала о связи Нахичевани и Ноя: "Существует много армянских преданий о Ное и потопе, дошедших до нас с языческих времен, т. е. не почерпнутых из Библии. Например, имя города Нахичеван (Нахичевань) по-армянски означает «пристанище Ноя». По армянскому преданию, Ной, выйдя из ковчега на горе Арарат, именно в Нахичеване основал первое поселение." Там же - о шумерских и других преданиях на тему потопа.
Сведения о потопе в мифологии разных народов, научная и библейская критика: ru.wikipedia.org/wiki/Всемирный потоп
Любителем пофантазировать - картинки потопа в 21 веке.
В США в парке на библейскую тематику строят модель Ноева Ковчега в натуральную величину.
UPD Андрей Десницкий. Был ли потоп всемирным?
Симпатичная иллюстрация: "Каждой твари по паре":
***
Кстати, не обращала на этот факт внимания до... просмотра фильма "Ной" с Расселом Кроу :), но: от сотворения людей и вплоть до самого Потопа Бог благословил их питаться исключительно по-вегетариански: "вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя... и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - вам сие будет в пищу". И даже животные все были травоядные: "всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, Я дал всю зелень травную в пищу". Ибо до грехопадения, до появления в мире смерти "поедание одного живого существа другим было невозможно, потому что связано со смертью... Хищников Бог не создавал... смерти не было ни для человека, ни для любой иной твари, имеющей душу живую".
Судя по тому, что с самого начала (в пятый день творения) Бог создал "зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их" (т.е. выделяется скот - животные, которые будут одомашнены, и звери - дикие животные), и уже во втором поколении людей появляется "пастырь овец" - Авель, занятие животноводством, вероятно, предполагалось с самого начала - хотя бы ради шерсти и молока.
Далее тот же Авель приносит жертву Богу - "первородных от стада своего", т.е. убивает животных для жертвоприношения! Вариант трактовки: сама сила рождать и порождать дается Всевышним; первородные - как самое ценное и дорогое, вручаются Богу; это прообраз жертвы Христа (первородного сына Марии)". Впрочем, в тексте умалчивается о том, как вообще происходило первое жертвоприношение: ко мне даже закрадываются мысли, что оно необязательно предполагало сожжение. "Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их" (где "тук" - старославянское слово, означающее "жир, перегной, чернозем" , отсюда и слово "тучный"; т.е. либо речь идет о животном жире, либо о высоком качестве дара). Может быть, Каин и Авель принесли дар Господу, посвятив ему плоды своих трудов? Но это только мои личные домыслы.
В вышеупомянутом фильме, кстати, хорошо обыграна идея вегетарианства vs мясоедства: Ной и его семья, последние праведники на земле до Потопа, питаются только растительной пищей, тогда как все остальное человечество во главе с харизматичным Тувалкаином налегают на мясо (а перед самым потопом хаос и голод среди людей и вовсе провоцирует людоедство - как апофеоз зла). (Речь в этом абзаце именно о фильме).
После потопа, выйдя из ковчега, первым делом "устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике". Из "Толковой Библии" Лопухина): "это первое библейское упоминание о священном алтаре или жертвеннике; еврейское наименование его "мизбеах" указывает на него, как на место заклания жертвенных животных"; также это первое упоминание о сожжении (и всесожжении - когда сжигалось все животное полностью, что являлось символом обуздания животного начала духовным и глубокого покаяния). До этого общение людей с Богом после изгнания из рая в тексте описывается лишь словами "призывали имя Господа", "ходил пред Господом" (исключая самый первый "дар Господу", который принесли Каин и Авель).
И, наконец, после этого "благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте".
***
С Ноем Бог заключает первый завет с человечеством, который заключается в следующем:
- Бог дает обетование, что кары, подобной потопу, более не повторится;
- Бог повторно благословляет человечество в лице Ноя и сынов его: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю";
- Бог разрешает употребление животных в пищу;
- Бог устанавливает запрет на убийство человека: "ибо человек создан по образу Божию", и наказание убийцы смертью, причем правосудие будут вершить сами люди: "кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека". Практически это уже принцип "око за око" - и вспоминая песни Ламеха ("отмстится в семьдесят раз всемеро"), он кажется справедливым, хоть и не гуманным. Но до последнего ее дорасти надо...
И прекрасный образ знамения завета - радуга.
Продолжение следует...